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溪頭村屬休寧縣極具傳奇色彩的古村落之一。村上現有２００余戶人家，多數農舍為粉墻黛瓦的徽派建筑，其中不乏歷經蒼桑的百年老宅。
溪頭村似一本厚重的歷史書，積淀著徽州文化，傳承著古代文明。溪頭村最令人向往的去處，當屬坐落于村中央的省級重點文物保護單位“三槐堂”。
“三槐堂”系明萬歷二十四年（１５９６年）丁酉科鄉舉王經天故宅，故又稱王家大廳。此宅占地９００余平方米，磚木結構，有柱１８２根，其中９９根主柱圍粗１．４米，柱上支撐雕鏤平盤斗，下墊刻花柱托和八邊石雕柱磉。梁架作冬瓜型月梁，梁下用雕花雀替承托梁頭，檐口斗拱均為五踩。前、中兩進之間開大天井，兩側配廳各有小天井，總體結構嚴謹，氣勢宏偉。
置身三槐堂，誰都會為這座集木雕、磚雕、石雕及建筑藝術于一體的古徽州建筑贊嘆不已，懷舊情結也會油然而生。鐵皮包裹的大宅門，依然透露出貴族者的威嚴。廳正中懸掛的“龍章寵錫”巨額牌匾，仿佛訴說著主人曾經有過的輝煌。倘若抬頭四顧梁上尚存的一排排銅制匾鉤，便會對堂內原有百塊大匾的說法深信不疑。而最讓人稱奇的是，三槐堂歷經４００多年蒼桑，所有木料蟲不蛀鼠不咬，更無絲毫腐爛，甚至偌大的古宅中竟然找不出一絲蜘蛛網。這或許是三槐堂選料精良，所輻射出的特殊氣息能夠抗蟲鼠拒腐蝕。而至于主柱為何不湊足百位數，則無人作出合理的解釋，至今乃是個謎。
有關三槐堂的典故甚多，村民流傳最廣的有三種，頗耐人尋味。
傳說之一，宅主王經天在京城做大官，留下瞎眼老母寓居老家。王經天極孝，得知老母想摸摸京城金鑾殿，便雇請工匠，在家鄉大興土木，仿照金鑾殿興建了王家大廳給老母住，了卻老母心愿。因此，三槐堂便有了“金鑾殿”之稱。
傳說之二，王經天在家鄉建造“金鑾殿”之事被其政敵獲知，于是以“謀反”之罪上奏朝廷，彈劾王經天。皇帝龍顏大怒，當即指派欽差大臣趕赴徽州府查實。而這位欽差卻是王經天的至交，離京之前向王經天透出風聲。王經天大驚，差人火速返鄉，趕在欽差到來之前，在三槐堂前建了一排屎缸，這才躲過了一場滅頂之災。故三槐堂也被村人稱作“屎缸堂”。
傳說之三，王經天之父王祜年輕時家境貧寒，一日替人放鴨，群鴨忽然一齊飛至“和尚塘”鉆入水中，王祜一急，忙入水摸索，鴨未摸著，卻摸出四塊玉金磚來。后王祜用其中一塊置辦田產成家立業并連生三子，次子即王經天，接著出資為三子建造了三槐堂。三槐堂竣工之時，正巧有一風水先生途經溪頭，見三槐堂正對的五座山頭恰似五匹揚蹄奔騰的駿馬，料定王家日后必出大人物，于是進入三槐堂道喜，王家甚悅，盛情款待風水先生。不料想下人一時疏忽，用了剛剛淹死的“屎缸雞”，風水先生得知實情，頓起邪念，翌日又向王家進言，稱王家風水雖好，但門前地勢太過寬闊，靈氣易漏，不妨在三槐堂前挖一深溝，阻止靈氣外泄，溝水還可用作預防火災。王家不知是計，聘請風水先生全權籌劃。不日，建成一條百米長、３米寬、１人多深的石砌水溝。水溝兩端各建雙口水井。自那以后，王家逐漸沒落。究其原因，全在于那對雙口水井：井上用的是長２米、寬１．５米的紅石板，中鑿圓形雙口，這便是枷鎖造型，設想，雙肩枷鎖桎梏，豈不倒楣？
溪頭村究竟始于何時已無從考證。據村上７０多歲的王姓老人稱，王家到他們這里已經是６３代，由此推算，溪頭成村當在隋唐時期。溪頭村數王家為大姓，較大的姓還有葉、吳、程等，緊挨三槐堂的東側，另有一幢百年老宅，那便是程家祠堂。
溪頭村是一本厚重的歷史書，期待著人們去解讀去探索。(本文摘自《黃山日報》)
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